无奈的受众
众所周知，传统媒体往往是由政府控制或者限制的。即使标榜新闻自由的美国，在对外宣传上也得统一口径，避免泄露所谓的国家机密，宣传是如“美国之音”专门负责的，告诉大家什么是美国的敌人，什么是维护世界和平。而即使相对自由的美国国内的出版物，还是要为他所服务的阶层说话。而我国的众多主流媒体更是党政机关的喉舌，主要作用自然是宣传我党的政策，政府的法规（我们反对什么，我们拥护什么）。
如同我们在大众传播学中学过的“子弹理论”，受众就是靶子，宣传机构可以向射击子弹一样向受众宣传他们认为合适的东西，即“大众传播属于单向性很强的传播活动”。又快到圣诞节了，估计报纸上又尽是圣诞狂欢，圣诞派队的满篇宣传，为什么中国人作为一个不信教的群体，而媒体为何要千方百计的宣传西方基督教的节日呢？原因无非一个：“大众传播的信息既具有商品属性，又具有文化属性”，给商家促销，无非是带动一下圣诞经济。同样，媒体上同样大肆宣传的情人节，中国情人节“七夕”，感恩节，也无非是为各种礼品店，餐厅和电影院促销罢了。如果我们不是理性的思考媒体的居心，往往就会陷入人云亦云的陷阱。
今年上半年在全国部分城市的“反日”游行，规模颇大，但当时不见主流媒体有什么相关报道，只是都在强调构建和谐社会，而作为非参与者的我们，则是通过香港媒体和网络对这些事件有些许的了解。而过几天光明日报才有社论评价“反日”游行，对其行为不完全赞同。“文化规范论：认为传播内容可以促使对象发生改变。尤其是那些经常在媒介中出现的、或不断被强调的事物，被认为是传播媒介为社会树立的文化规范，人们看待事物时会受到这种文化规范的影响。”主流媒体上往往宣传的东西和大家关心的是不同的，根据上述的文化传播理论，这真是树立一个榜样，改变受众的普遍看法。而这恰恰与社会参与论中的某些条目相悖。“1、大众传媒应是公众的讲坛，而不是少数人的传声筒；
2、公民及其团体既是讯息地接受者，又是讯息的传播者；
3、受众试图参与媒介写作、制作和演播的表现欲在增长；
4、让受众参与传播，正是为了让他们接受传播，因为，人们对于他们亲身积极参与形成的观点，要比他们被动地从别人那里听到的观点容易接受得多，且不易改变。
5、参与传播也是受众表达权和反论权的具体体现。” 而这时并非掌握在公众手中的媒体只是在传播少数人的声音。而作为一个只关心主流媒体的受众，往往会对远离自己的事实（诚然，发生在自己身边的事情还是会通过自己的亲身体验而了解的）视而不见。纳粹德国时期，由于国家的资本全部被拿去做军事工业，生活用品和食物极度匮乏，纳粹的宣传部门居然撒下“肉类和牛奶是有害的”这种弥天大谎，现在看来虽然不可思议，但也能从大众传播的角度去理解。
或许有人会认为现在的网络时代，网络并非由政府控制，所谓的自由就更大。我们可以在网上发帖子,写BLOG而你的读者，就是所谓的受众了。好的帖子会有许多人顶贴，回复，查阅，精彩的BLOG站点上面也有一个巨大的数字表明它的访问量。难道真的通过网络就能实现个人的传播梦么？
不然，我国政府斥巨资管理网络的“金盾工程”，专门屏蔽那些敏感的关键字儿。而在国内使用MSN space，在个人简介出加上个“自由”一词，发布的时候，系统就会告诉你“包含了不合时宜词语，请修改后再发表。”而QQ要求的实名制，高校的BBS上ID和学号对应，谁敢随便说些大逆不道的话？何况我国还发生过因为浏览黄色网站留言，而警察根据IP纪录逮捕留言者的喜剧发生。至于BLOG,这个新兴产物确实是网络上炙手可热的新服务，加上各大网站如MSN，Google包括国内的门户都推出了相应的服务，使这个产品迅速流行起来。“在传统观念中日记是绝对私密的东西，可是有了网络上的BLOG的存在，它依靠其独特的传播方式吸引越来越多的人参与其中，并显示出了丰厚的兴趣。很明显，曾经的私密变得不再私密，人们热衷写BLOG其实从另一个角度反映了希望私密公开的心理，可是碍于世俗或者其他社会原因，又不能完全公开自己的身份。BLOG给这种矛盾提供了很好的解决点，它可以让我们充分的发泄个人的想法，而又不需要太多地为自己的言论承担多于社会中的责任。（当然排除违法反动言论） 是BLOG这个东西（包括所有类似于BLOG的网络传播手段）的出现，让许多人敢于说出内心的私密？乐于说出内心的私密？并且享受到说出个人私密的快感么？”“BLOG打破了原来传播者为中心的格局，代之以受众为中心，有点类似于现在商品丰富了就由卖方市场向买方市场转变了。人人都是有自我实现的愿望的，而这种在最广泛人群中的参与感很大程度上能使人获得满足。”但不知“BLOG”一词来源于 “Web log”，主要作用成了记述日常生活的琐事，而忽视了用其传播思想的作用，“离人类文明所追求的终极目标??真理??越来越远”。
而作为网络受众的读者，他们也是有着自己的判断能力，而且尤其要注意的是，传统媒体是有着更深，更广泛影响力。如果在网络上传播的内容与传统媒体格格不入（比如传统媒体都夸某个明星好，你却偏偏说他坏），那么所传播的内容往往就会被无视，甚至遭到来自受众反面的回应，也就是说那特立独行的宣传是无效的。受众的喜好还是往往随着主流社会的。所以，个人在网络上的宣传往往是传统媒体的一个延伸罢了。
“与环境中的其他部分形成强烈的对比常常可以吸引受众”，这样也许会吸引部分眼球。但网络的运营商从自身利益考虑，也不会总是接受那些受众面极小的东西，况且这些内容往往是对其运营有害的（民族分裂主义，恐怖主义，反人类的东西），作为网站的管理员，自然会根据自己和社会上的原则，删除掉那些对网站发展不利的内容。
综上所述，即使在这项对言论自由的网络时代，受众还是无奈的。但我们要做理性的分析，不轻易被媒体吹来海量的信息流搞晕。
参考书目：
《大众传播学》，高等教育出版社
《艺术传播学》，来源网络
BLOG 部分论述来自 刘老师 BBS上的留言
老师评语：
你好！因为一气呵成，所以忘了署名了，希望尽快把姓名学号发给我。
从题目看，我还以为又是一位传播悲观论者；从内容看，你并没有陷于无奈而随波逐流。只要能冷静独立地思考，你就是一个主动的受众，可以把因体制问题造成的传受不平等的负面影响降低。就像你对课堂内容的运用一样，用以思考Blog，就得到了自己的一些看法。
有一点要纠正一下，对涉日游行发表评论员文章的是《解放日报》，不是《光明日报》。
祝
好！
众所周知，传统媒体往往是由政府控制或者限制的。即使标榜新闻自由的美国，在对外宣传上也得统一口径，避免泄露所谓的国家机密，宣传是如“美国之音”专门负责的，告诉大家什么是美国的敌人，什么是维护世界和平。而即使相对自由的美国国内的出版物，还是要为他所服务的阶层说话。而我国的众多主流媒体更是党政机关的喉舌，主要作用自然是宣传我党的政策，政府的法规（我们反对什么，我们拥护什么）。
如同我们在大众传播学中学过的“子弹理论”，受众就是靶子，宣传机构可以向射击子弹一样向受众宣传他们认为合适的东西，即“大众传播属于单向性很强的传播活动”。又快到圣诞节了，估计报纸上又尽是圣诞狂欢，圣诞派队的满篇宣传，为什么中国人作为一个不信教的群体，而媒体为何要千方百计的宣传西方基督教的节日呢？原因无非一个：“大众传播的信息既具有商品属性，又具有文化属性”，给商家促销，无非是带动一下圣诞经济。同样，媒体上同样大肆宣传的情人节，中国情人节“七夕”，感恩节，也无非是为各种礼品店，餐厅和电影院促销罢了。如果我们不是理性的思考媒体的居心，往往就会陷入人云亦云的陷阱。
今年上半年在全国部分城市的“反日”游行，规模颇大，但当时不见主流媒体有什么相关报道，只是都在强调构建和谐社会，而作为非参与者的我们，则是通过香港媒体和网络对这些事件有些许的了解。而过几天光明日报才有社论评价“反日”游行，对其行为不完全赞同。“文化规范论：认为传播内容可以促使对象发生改变。尤其是那些经常在媒介中出现的、或不断被强调的事物，被认为是传播媒介为社会树立的文化规范，人们看待事物时会受到这种文化规范的影响。”主流媒体上往往宣传的东西和大家关心的是不同的，根据上述的文化传播理论，这真是树立一个榜样，改变受众的普遍看法。而这恰恰与社会参与论中的某些条目相悖。“1、大众传媒应是公众的讲坛，而不是少数人的传声筒；
2、公民及其团体既是讯息地接受者，又是讯息的传播者；
3、受众试图参与媒介写作、制作和演播的表现欲在增长；
4、让受众参与传播，正是为了让他们接受传播，因为，人们对于他们亲身积极参与形成的观点，要比他们被动地从别人那里听到的观点容易接受得多，且不易改变。
5、参与传播也是受众表达权和反论权的具体体现。” 而这时并非掌握在公众手中的媒体只是在传播少数人的声音。而作为一个只关心主流媒体的受众，往往会对远离自己的事实（诚然，发生在自己身边的事情还是会通过自己的亲身体验而了解的）视而不见。纳粹德国时期，由于国家的资本全部被拿去做军事工业，生活用品和食物极度匮乏，纳粹的宣传部门居然撒下“肉类和牛奶是有害的”这种弥天大谎，现在看来虽然不可思议，但也能从大众传播的角度去理解。
或许有人会认为现在的网络时代，网络并非由政府控制，所谓的自由就更大。我们可以在网上发帖子,写BLOG而你的读者，就是所谓的受众了。好的帖子会有许多人顶贴，回复，查阅，精彩的BLOG站点上面也有一个巨大的数字表明它的访问量。难道真的通过网络就能实现个人的传播梦么？
不然，我国政府斥巨资管理网络的“金盾工程”，专门屏蔽那些敏感的关键字儿。而在国内使用MSN space，在个人简介出加上个“自由”一词，发布的时候，系统就会告诉你“包含了不合时宜词语，请修改后再发表。”而QQ要求的实名制，高校的BBS上ID和学号对应，谁敢随便说些大逆不道的话？何况我国还发生过因为浏览黄色网站留言，而警察根据IP纪录逮捕留言者的喜剧发生。至于BLOG,这个新兴产物确实是网络上炙手可热的新服务，加上各大网站如MSN，Google包括国内的门户都推出了相应的服务，使这个产品迅速流行起来。“在传统观念中日记是绝对私密的东西，可是有了网络上的BLOG的存在，它依靠其独特的传播方式吸引越来越多的人参与其中，并显示出了丰厚的兴趣。很明显，曾经的私密变得不再私密，人们热衷写BLOG其实从另一个角度反映了希望私密公开的心理，可是碍于世俗或者其他社会原因，又不能完全公开自己的身份。BLOG给这种矛盾提供了很好的解决点，它可以让我们充分的发泄个人的想法，而又不需要太多地为自己的言论承担多于社会中的责任。（当然排除违法反动言论） 是BLOG这个东西（包括所有类似于BLOG的网络传播手段）的出现，让许多人敢于说出内心的私密？乐于说出内心的私密？并且享受到说出个人私密的快感么？”“BLOG打破了原来传播者为中心的格局，代之以受众为中心，有点类似于现在商品丰富了就由卖方市场向买方市场转变了。人人都是有自我实现的愿望的，而这种在最广泛人群中的参与感很大程度上能使人获得满足。”但不知“BLOG”一词来源于 “Web log”，主要作用成了记述日常生活的琐事，而忽视了用其传播思想的作用，“离人类文明所追求的终极目标??真理??越来越远”。
而作为网络受众的读者，他们也是有着自己的判断能力，而且尤其要注意的是，传统媒体是有着更深，更广泛影响力。如果在网络上传播的内容与传统媒体格格不入（比如传统媒体都夸某个明星好，你却偏偏说他坏），那么所传播的内容往往就会被无视，甚至遭到来自受众反面的回应，也就是说那特立独行的宣传是无效的。受众的喜好还是往往随着主流社会的。所以，个人在网络上的宣传往往是传统媒体的一个延伸罢了。
“与环境中的其他部分形成强烈的对比常常可以吸引受众”，这样也许会吸引部分眼球。但网络的运营商从自身利益考虑，也不会总是接受那些受众面极小的东西，况且这些内容往往是对其运营有害的（民族分裂主义，恐怖主义，反人类的东西），作为网站的管理员，自然会根据自己和社会上的原则，删除掉那些对网站发展不利的内容。
综上所述，即使在这项对言论自由的网络时代，受众还是无奈的。但我们要做理性的分析，不轻易被媒体吹来海量的信息流搞晕。
参考书目：
《大众传播学》，高等教育出版社
《艺术传播学》，来源网络
BLOG 部分论述来自 刘老师 BBS上的留言
老师评语：
你好！因为一气呵成，所以忘了署名了，希望尽快把姓名学号发给我。
从题目看，我还以为又是一位传播悲观论者；从内容看，你并没有陷于无奈而随波逐流。只要能冷静独立地思考，你就是一个主动的受众，可以把因体制问题造成的传受不平等的负面影响降低。就像你对课堂内容的运用一样，用以思考Blog，就得到了自己的一些看法。
有一点要纠正一下，对涉日游行发表评论员文章的是《解放日报》，不是《光明日报》。
祝
好！
评论